Когда Наталья Филонова рассказывает о своей даче, она не может говорить достаточно быстро. Она с замиранием сердца рассказывает о последних улучшениях, которые она сделала: 23 новые елки, душ, сшитые вручную шторы.
«На даче мне никто ничего не диктует, что я могу менять, где можно копать, а где нельзя», — сказала она. «Мне нравится работать там руками, потому что я знаю, что в следующий раз, когда я приду, я получу удовольствие от результатов».
Летом многие российские горожане уезжают на дачи, загородные коттеджи, занимающие глубокое место в народном воображении. Они принимали самые разные формы: от дачных поместий, построенных петербургскими аристократами, до деревянных лачуг, сдаваемых имперской буржуазией, до роскошных «коттеджи», построенных сегодняшними новыми богачами.
Дача всегда была многозначным местом, пишет историк Стивен Ловелл в своей книге «Летники: история дачи, 1710–2000». Начиная с середины 19 века, когда строительство железных дорог привело к дачному буму, дачу, по словам Ловелла, окружала «своего рода моральная паника», которую высмеивали как буржуазную, грубую и непродуктивную.
В раннесоветское время дачами награждались только деятели культуры и науки и первые лица. После Второй мировой войны людям разрешили содержать небольшие огороды, которые превратились как в источник пропитания, так и в средство бегства от тесных коммуналок.
Дачу родители Иры Костиковой построили в 1950-е годы, когда им выделили участок земли в Подмосковье. «Как только закончилась школа, я провела бы там все лето», — сказала Костикова, ныне пенсионерка. «Мы собирались группами по 20 и более человек, и дети катались на велосипедах и плавали в реке».
Для Марии Стамблер дачная связь с семьей и друзьями стала особенно важной, когда в детстве ее переселили из Подмосковья в США. самым трудным было решить, на какое озеро пойти купаться или кто к чьему дому придет играть в куклы», — сказала она.
Многие русские подростки находят своего первого парня или девушку на даче, говорит Илья Куганов, еще один молодой москвич. «В городе все так сложно — надо звонить и кого-то приглашать, где-то встречаться», — сказал он. «Там можно просто побыть вдвоем на природе».
По словам Лоуэлла, современное значение дач отчасти связано с тем фактом, что русские из среднего класса и белых воротничков, в отличие от своих американских и британских коллег, остались в густонаселенных городах, а не мигрировали в пригороды, что делает летний дом жизненно важной передышкой от городской жизни. жизнь.
Когда Филонова с мужем купили дачу четыре года назад, они ничего не знали о растениях, но она с головой ушла в учебу. «У меня был своего рода садовый оргазм», — сказала она со смехом. «Я просто копал и копал». Сын пары, которому тогда было пять лет, также принял участие: «Каждое утро перед завтраком он выбегал, чтобы проверить свои помидоры».
Для американцев, живущих в Москве и Санкт-Петербурге, приглашение на русскую дачу — это сельский обряд посвящения.
«Впервые я поехала на дачу семь лет назад, чтобы навестить принимающую мать моего друга», — сказала Сара Мартин, уроженка Северной Каролины. «Мы купили хлеб и мясо в соседнем селе, а овощи взяли с огорода. Молоко, сметану и творог любезно предоставила тетя Валя через дорогу, у которой пара коров».
Связанный:
Самое большое дачное откровение Мартина пришло совсем недавно, когда она впервые воспользовалась самоваром: «Оказывается, у настоящих самоваров посередине есть дымовая труба, где вы разжигаете дрова!»
Для американцев, состоящих в браке с русскими, дача дает возможность провести время один на один со свекровью. «Я пытаюсь произвести впечатление на своего тестя-разнорабочего своими жалкими столярными навыками», — сказал Дэниел Тейлор, учитель.
По мере расширения Москвы дачных участков за городом становится все меньше. Послевоенное село детства Костиковой сменилось плотным поселением, где дома, разделенные высокими заборами, стоят всего в нескольких метрах друг от друга. Но она остается на месте.
«Я никогда не могла расстаться с нашей дачей, — сказала она. «Он хранит память о моих родителях, которые вложили в него свою душу и провели там много счастливых моментов. Потом я провел там свою жизнь, а сейчас там моя дочь. Это действительно наше семейное гнездышко».
Кусочек России на реке Честер
Несмотря на то, что российский посол Сергей Кисляк находится за океаном от Москвы, ему не приходится расставаться со своим любимым летним времяпрепровождением. В 1972 году советское правительство купило то, что когда-то было известно как Pioneer Point Farm, историческое поместье с видом на реку Честер в восточной части Мэриленда, у американского руководителя автомобильной промышленности.
С тех пор участок площадью 45 акров использовался как загородный дом или дача советскими, а теперь и российскими послами в Соединенных Штатах.
«Для меня это уникальная и очень гармоничная, хотя и крайне маловероятная смесь стилей: американские постколониальные постройки соседствуют с десятком домов, построенных в соответствии с классической традицией русской городской архитектуры», — сказал посол Кисляк.
Главная резиденция на даче, где Кисляк проводит выходные со своей женой и дочерью, представляет собой внушительное георгианское строение 1920-х годов, построенное из красного кирпича, а посетителей встречает более скромный гостевой домик, крытый гонтом. «Это удивительное сочетание, но оно работает: сотрудники посольства чувствуют себя там как дома. — сказал посол.
На даче, включающей в себя теннисный корт, баню (сауну) и много места для отдыха, часто проходят международные мероприятия, такие как празднование Дня Победы 9 мая и регата, проводимая совместно с Парусным клубом Чесапика. «В последние годы мы приглашали наших ближайших соседей из залива присоединиться к нам, чтобы отпраздновать конец лета», — сказал Кисляк.
В 1999 году 35 миллионов мелких приусадебных участков производили 90% российского картофеля, 77% овощей, 87% фруктов, 59% мяса, 49% молока — вперед, народ!
В 2003 году президент России подписал еще один «Закон о частных садовых участках», позволяющий гражданам России бесплатно получать от государства земельные участки в частную наследуемую собственность. Размеры участков различаются в зависимости от региона, но составляют от одного до трех гектаров [1 гектар = 2.2 акра]. Продукция, выращенная на этих участках, не подлежит налогообложению. Еще один последующий закон, облегчающий приобретение земли для садоводства, был принят в июне 2006 г. (согласно сноске в «Кто мы» Владимира Мегре, стр. 42).
Какая еще страна выращивает так много продуктов питания с помощью таких устойчивых, органических и не-ГМО способов производства? В то время как Европейский Союз готовит почву для захвата агробизнесом основной доли рынка у традиционных крестьян-фермеров в таких странах, как Польша.Россия, кажется, является одной из немногих стран на мировой арене, которые так четко движутся в устойчивом и здоровом направлении.
И хотя органическое земледелие привлекает большое внимание средств массовой информации в Северной Америке, доля сельскохозяйственных земель, фактически обрабатываемых органическим способом, ничтожно мала — 0.6%. ЕС немного лучше — 4%. Несмотря на минимальную площадь земель, обрабатываемых органическим земледелием, движение за здоровое сельское хозяйство в Северной Америке все больше подвергается осаде со стороны государственных «регуляторов».
Так что же стоит за этим чудесным новым возрождением русского крестьянского хозяйства? Может ли это быть так просто, как один человек — Анастасия — 40-летняя женщина из Сибири, подружившаяся с путешествующим русским предпринимателем? По материалам, которые ему дала Анастасия, этот предприниматель Владимир Мегре издал девять книг, которые стали подпольными бестселлерами в России.
Одна из фантазий Анастасии, которую Мегре подробно описывает, — это будущее, в котором все больше и больше людей живут в небольших (по гектару) усадьбах, которые она называет Родовыми поместьями. Там они возделывают землю, чтобы выращивать деревья и выращивать овощи и фрукты исключительной питательной ценности, излишки которых достаточны для продажи. Анастасия представляет себе национальную культуру, основанную на простой сельской жизни в таких экопоселениях, где преобладают ценности здоровья, любви, правды, свободы и красоты. В конечном итоге она видит, что это приведет к процветанию экотуризма, поскольку люди со всего мира хотят приехать в Россию и своими глазами увидеть, чем может стать человечество и мир.
Анастасия, однако, не простая крестьянка. На самом деле она кажется чем-то вроде духовного адепта в древней ведической традиции. В дополнение к ее предложениям по сельскому хозяйству и питанию, она делится с писателем Владимиром Мегре своими взглядами на такие разные темы, как государственное управление и образование детей. Книги приятно и познавательно читать. Хотя иногда утомительно пробираться через личную борьбу Мегре с материалом, я не думаю, что я видел что-то, что вполне сравнимо с тем, что Анастасия представила нам в этих нескольких тонких томах. Она описывает свою миссию как помощь людям найти свой путь через «окно времени темных сил». И это то, с чем нам наверняка не помешала бы помощь. Спасибо Анастасия!
Вот выдержка из одного отчета о материале Анастасии от Скотта Фрейзера, написанного для RealitySandwich.com:
Еще одна русская семья дома на даче
«….Владимир Мегре, сибирский предприниматель, автор серии «Звенящие кедры». История начинается с того, что Владимир совершает торговую прогулку по отдаленным поселениям Сибири. Он начинает проявлять интерес к экономической ценности сибирского кедра, а затем продолжает получать сообщения о «звенящем кедре», аномальном дереве, которое хранит космическую энергию и через много сотен лет начинает звенеть. В своем путешествии Владимир встречает Анастасию, молодую женщину, выросшую в сибирской глуши. Она возвращает Владимира на свою лесную поляну и делится с ним своими советами о воспитании детей, ведении естественного образа жизни и озарении духа Творения, который покоится в каждом человеке.
Для Владимира несколько дней жизни в мире Анастасии полны шокирующих и загадочных переживаний. Смирившись с простыми приспособлениями заросшей травой землянки и даже без костра, Владимир становится свидетелем способностей дальновидного «Луча» Анастасии, а также ее удивительных кувырков, качаний и парения в пологе леса. И дикие животные, и растения в ее владениях кажутся прирученными, замечает Владимир, наблюдая, как белки приносят ей еду, кедры осыпают ее пыльцой, и становится свидетелем акробатического шоу с обитателем медведя!
По мере роста критического интереса Владимира к этим явлениям Анастасия подчеркивает важность мудрости, которую она предлагает, предлагая видение зарождающейся культуры, воссоединившейся с природой. Позволить детям расти в садах и садах, наполненных нашей любовью, — это ключ к восстановлению роли человечества как Творца на земле, и эта новая Эпоха Сотворчества наступит, когда мы наполним наши мечты чистотой мысли, которая исходит от жизни естественная жизнь.
«Типичный русский сад» от «необычных видов» на Flickr
Это история «Звенящих кедров». Принимаете ли вы это как факт или вымысел, он играет огромную роль в преобразовании культуры России и различных сообществ по всему миру.
Дачники это термин для дачников России, и мы очень хорошо знакомимся с их историей, читая Анастасия. Леонид Шарашкин, редактор англоязычных изданий серии «Звенящие кедры» и докторант в области агролесоводства, может поделиться с нами огромным влиянием этого садоводческого движения в более широком контексте сельскохозяйственной экономики России:
«В настоящее время, когда 35 миллионов семей (70% населения России) обрабатывают 8 млн [га] земли и производят более 40% сельскохозяйственной продукции России, это, по всей вероятности, самая экстенсивная практика микромасштабного производства продуктов питания в любой промышленно развитой стране. .
«По официальной статистике, в 1999 году более 35 миллионов семей (105 миллионов человек, или 71% населения страны) имели дачу или подсобное хозяйство и обрабатывали их… 35 миллионов участков этих семей занимают более 8 миллионов гектаров. и дают 92% урожая картофеля в России, 77% овощей, 87% ягод и фруктов, 59.4% мяса и 49.2% молока».
«Если посмотреть на вклад садоводства в народное хозяйство в целом, то он еще более ошеломляющий, — сказал Шарашкин. «В 2004 году продукция садоводов составила 51% (в стоимостном выражении) от всей продукции сельского хозяйства Российской Федерации. Это составляет 384 миллиарда рублей (около 14 миллиардов долларов США), или 2.3% валового внутреннего продукта (ВВП) России. Это больше, например, вклада всей электроэнергетики (317 млрд руб.), значительно больше всей лесной, деревообрабатывающей и целлюлозно-бумажной промышленности (180 млрд руб.), значительно больше угольной ( 54 млрд), газовой (63 млрд) и нефтеперерабатывающей (88 млрд) вместе взятых. Доля садоводства в национальном сельском хозяйстве увеличилась с 32% в 1992 году до более чем 50% к 2000 году».
«По сути, то, что делают российские садоводы, — заключает он, — это демонстрируют, что садоводы могут накормить мир — и вам не нужны никакие ГМО, промышленные фермы или любые другие технологические уловки, чтобы гарантировать, что у всех будет достаточно еды. Имейте в виду, что в России всего 110 дней вегетационного периода в году, поэтому, например, в США производительность садоводов может быть значительно выше. Однако сегодня площадь, занимаемая газонами в США, в два раза превышает площадь садов в России, и это не производит ничего, кроме многомиллиардной индустрии ухода за газонами».
Хотя дача Движение «Звенящие кедры» уходит своими корнями в традиционную крестьянскую культуру России (а в последнее время — в программы по увеличению сельскохозяйственного производства после Второй мировой войны). недревесные древесные продукты, принципы пермакультуры, такие как сады без копания, и выполнение духовных отношений с землей — вот некоторые из новых характеристик среди дачники которые были вдохновлены Анастасией.
А также читатели Анастасия также находятся в центре растущего движения экопоселений в России. Это живые общины, состоящие из нескольких фамильных поместий, обычно называемых «родовыми поместьями» — термин, встречающийся в книгах. Наряду с поместьем каждой семьи площадью от одного до трех гектаров эти экопоселения могут включать общественные территории со школой, поликлиникой, театром и фестивальной площадкой. До выхода книг «Звенящие кедры» в России не было экодеревенского движения; но в 2004 году на конференции читателей присутствовали представители более 150 экопоселений!
Духовная близость внутри сообществ движения «Звенящие кедры» заключается в их видении восстановления «Родины», экокультуры, в которой каждый человек выполняет свою роль Божественного Сотворца. По мере того, как читатели углубляются в серию, Анастасия начинает раскрывать путь обратно к состоянию Существа-Творца, обучая «Науке образов», наделяя наши творческие способности чистыми мыслями, чувствами и любящими отношениями с Природой. Она также делится своими историями об истории Людей Земли, о жрецах, которые привели нас в Оккультную Эпоху, которая только что закончилась, и о Красоте, которая была найдена в садах и ритуалах древней ведической расы.
Ранняя обложка первой книги.
Анастасия также дает советы по посеву семян, разведению пчел и идеям по созданию поместья в стиле пермакультуры. Наряду со счетами чайный гриб НЛО, предкидольмены (древние погребальные камеры) и сверхъестественные сферы, серия «Звенящие кедры» содержит разнообразные рассказы о паранормальных явлениях, практическую устойчивость, поэтические писания и культурное видение. Для меня эти книги — увлекательное чтение, имеющее личное, культурное и духовное значение.
По всей России все чаще вступает в силу закон о «Законах о приусадебных участках», предоставляющий каждому российскому гражданину право на участок земли, не облагаемый налогом и передаваемый по наследству по линии семьи. Я прочитал это сообщение о суверенном праве на посадку с целью духовного удовлетворения как обнадеживающую весть о будущем человечества здесь, на планете. Когда я бродил по домам, фермам, сообществам и искал истории, которые вдохновят на естественную и духовную жизнь, я обнаружил Анастасия. Это одна из тех вдохновляющих историй, и у всех нас есть много благословений на пути Вдохновенного Сотворчества…»
«В 1960-е годы тогдашний генеральный секретарь Н.С.Хрущев в соответствии с сельскохозяйственной программой в России стал сдавать в аренду частным лицам земельные участки в шесть соток в коллективных садах. Такой участок назывался «дача» (загородный дом). В 1990-е годы дачи из места отдыха превратились в основное средство выживания — тогда люди были больше похожи на фермеров, чем на садоводов-любителей. Для большинства людей дача — это место, где выращивают овощи, фрукты, ягоды…»
Экономическая ситуация в стране незначительно меняется с конца 90-х гг. И постепенно дачи превращались в место для отдыха…
Ссылки:
Ringing Cedars Press – американский дистрибьютор книг Анастасии в английском переводе.
Вторая картинка из «Женщины в России».
Необычные виды на Flickr, источник фото «Русский сад» (3-е фото)
Похожие статьи:
Вот несколько фотографий садового участка польской семьи — заметьте, это не из России — из моего визита в Польшу в 2006 году:
Семейный садовый участок в Польше, который десятилетиями принадлежал семье
Деревья, ландшафт, скворечники и коттедж – все это часть этого заветного семейного участка.
Мой двоюродный брат и его жена в зеленой аллее рядом с садовым участком ее семьи в Польше.
